欢和天地结因果，超度亡魂和超度妖魔邪祟，不太喜欢向百姓索取愿力。

因为每个人身上的福德都是有限的，减少的办法有的是，增加的手段却不多。而且，自身也无法掌握这种增减。

道门修士多认为，要了百姓的愿力，超过一定的程度，会罪孽自身，所以提倡洁身自好，自修自身。

佛门修士则多奉行我不入地狱谁入地狱，认为从百姓身上所得愿力，也会回馈给众生，使众生免受苦难。

以陈玄帆的角度理解，只能说是理念不同。

而这两家的修士，也是大唐之中，三家敢修功德金光的其中之二。

因为后台够硬。

对于修士来说，争斗在所难免，互相之间杀伐之事不少。谁能保证下一个对手不是同样功德护体的人？

一旦修为达到了进入修行界的境界，就相当于进入了一个新的规则领域。

这个修为界限，不是修士们自己划定的。

也不是毫无根据的。

它来自于前辈们的经验教训总结。

在修行界中，有一个修士们没有明说但所有人都知道的规则，那就是杀有功德金光护体的人，会有极大的罪孽加身，比杀害凡人罪过还要重的多。

随时有莫名其妙就横死的危险。

曾经有一个大修士，本来已经辟谷了，却非要喝一口水，然后他就被呛死了。

这是无数或者品格恶劣，或者倒霉透顶的先辈们，用血肉模糊和魂飞魄散验证过的。

绝对的真实可靠。

而其中受到反噬最少的，就是道门和佛门的修士。

不得不说，后台够硬就是强。

所以，大唐之中，修功德金光的是第三家，儒家。

这一家，无论是入世为官，还是隐世为民，都多修功德金光。

还有一个，若是背叛了向你供奉愿力最多的信徒，功德金光会反噬。

如果要说的话，现在修持功德的人，官场中人最多。

官场之中，官分文武。

但是修功德金光的却是文官居多，武将几乎不会修持。

因为文官抗命不遵，最多是丢官罢职，抄家身死的十分罕见。

可是武将抗旨不遵，就有谋反的嫌疑。

下场被杀头都是轻的，说不定会连累亲族。

而有些时候，君王旨意之下，难免会做一些不想做的事情。

下场就要面临