易青走的时候，蛮荒界正值收割，以红云山为中心的稻田一眼望不到头，但就亩产来说，已经不逊色于前世的农庄，让人感叹这种原始蛮荒环境下的土地肥沃。

漫天的沼国已经改善了很多，很多地面都已经干硬，但时不时还会在暴雨的冲刷下，造成洪涝。每隔一段时间的河流改道，让两个原始部落苦不堪言，辛辛苦苦伺候的田地，可能在一次河流改道中，化为乌有。

但这次，原对部落具体事务已经放手，放手让原始人部落自己去跟大自然搏斗，开始听从易青的劝道，进行转型，从局限很大的祖先、部落守护灵，进化到更高阶的，代表一方权柄的神灵。wwω.ЪiqíΚù.ИěＴ

与水部落的战争也在筹划中，但战争不是目的，而是手段，更多的人口，更多的交流，更多的碰撞和火花，代表着更多的尝试和机会，更多的可能。

初鸣就留在红云山洞府修炼，作为易青在蛮荒界的代表，临去前，这个新收的弟子恋恋不舍，对易青的世界，对太极门其他的弟子，对所有的一切都无比的好奇和想象。

在他的想象中，通玄界肯定跟天堂一样，将一切美好的想象和愿景倾注在这个部落历代传说中、天神居住的神界，无比渴望自己也能成为其中的一员。

易青曾跟原暗示过，初鸣有一个就够了，也不知道他听进去没有。

易青并没有跟他打听是什么神道秘术才让初鸣诞生，成功率怎么样，过程如何，生怕坏了自己的道心，引起自家的贪念，又或者让自己产生的憎恶，平生许多变数。

不能用通玄界和上一世的道德伦理来要求原什么能做，什么不能做，在基础的生存问题都没有解决的情况下，无论采取什么样的手段都是无可厚非的。

天地不仁，人道不昌，神道未立，修行之道还是自己带来的。

蛮荒界以后如何，谁又能说的清楚？

易青以前用‘生物进化论’去套蛮荒界的未来发展，事实证明，谬误甚多，以前世的认知来说，无论是原人还是石人，又或者新发现的水族，都是原始人进化到人的一个类人种，初鸣的出现将这种推论否定了。

有一個答案已经浮现在易青心中，初鸣‘类妖而非人’，实属妖物一类，也只有如此，才能解释才站得住脚，才符合修真界的常识。

在通玄界，妖物是绝迹的，就算有，也属于禁忌之类的存在，人道大昌，妖物没有存身之地，前世神怪故事中，化为人形混迹人间的妖物是绝无仅有的。