纵然我们也确实经历了生活的风风雨雨、感受到了人世的一些人情冷暖、看清了形形**面具下的社会本来面目,但是还远远不足以达到经历了人生百态、看透了生活真相的地步。这个时候就说想与生活和解，未免有些少年“为赋新词强说愁”的做作。

其次，和解是双方的事情，彼此各退一步才叫做和解。但生活本就是个不折不扣的骗子，我们与它和解，并没有经过人家同意，更没有做出任何承诺。ъìＱυＧΕtＶ.net

因此该来的厄运依旧如影随形、该经历的风雨也不会为谁网开一面、每月该付的账单还是准时送达、每天早晨的地铁照样拥挤不堪。这样的和解，不过是我们对生活的逆来顺受罢了。

再者，和解或多或少都带着点单方面认输的味道，只不过投降太难听了，对于好面子的我们来说，早早跪地求饶未免太惨了点。因此“和解”这个听上去更温和的词便取代了投降的位置，但也正是如此，和解往往成为了放弃与退缩的借口。

因为有了“和解”，放弃与退缩变得愈发堂而皇之、昭然若揭。可生活这个小人总喜欢做些大煞风景的事情，通常我们的妥协，最后只能令其得寸进尺，让自己含恨九泉。所以，我们与生活的“和解”完全是个伪命题，它既没有丝毫的可能，也没有任何的必要。

二十岁的时候，我们觉得自己肯定行；四十岁的时候，我们觉得自己还可以再挣扎几下；六十岁的时候，我们觉得自己真的不行了，这是大部分人的人生轨迹。也许一个人行或不行早已注定，比如家庭，比如言行举止，比如不经意间流露出的气质。

有些人渴望到达彼岸，但当他们知道没有目的地后，便深陷迷茫；有些人执着于欣赏沿途的风景，但却从来都不知晓为什么要驻足观望；有些人从未关心过这些，他们始终在自顾自的走着；有些人在原地停滞不前，思考着自己为什么站在路上。

生活的具象，正如吟游诗人加缪在《西西弗绪神话》中所刻画的：诸神责罚西西弗绪，令他把一块岩石不断推上山顶。可每当岩石被推上山顶，又会因重力一次次坠落山脚。因此西西弗绪一辈子都在从事一项周而复始的、无意义的工作。ъìＱυＧΕtＶ.net

它没有任何意义，这种无意义并不是仅仅指人死灰飞烟灭，还包括生命本身的虚无。浩渺宇宙，地球只不过是一粒尘埃，我们整天在这粒尘埃上争权夺利勾心斗角，得失、悲欢、荣辱、聚散。

当我们发现从小最崇拜的父母，也曾有着不那么光