萧逐凤昔日踏入儒道五品立命境时所立之“命”，便是“弑君”。

去岁秋，朱雀大街，雨夜合围，当街截杀，危急之中，萧逐凤一句“我要弑君”踏入儒道五品，全身而退。

彼时的儒道五品立命境，为萧逐凤日后的儒道埋下了隐患。

萧逐凤所立之“命”太过恢弘，实在太大太难。

一日不能完成所立之命，萧逐凤便一日不能踏入儒道四品大儒境。

福祸相依，如此恢弘之“命”，一旦完成，所达到的五品立命境大圆满境界，受天地认可程度自然更高，亦会比旁人更加完满。

五品立命境亦有差距。

完成五品立命境所立之“命”后，儒生踏入儒道四品大儒境的途径有二。

一曰“立功”、二曰“立言”。

“立功”，谓拯厄除难，功济于时；“立言”，谓言得其要，理足可传。

二者足其一，为天地所认可，则可踏入儒道四品大儒境。

当世寥寥几个四品大儒，诸如文院执事吴聘等，大都以“立言”证道，与“立功”相较，通常更容易几分，证道所踏四品大儒境，根基自然薄弱几分。ъΙＱǐkＵ.йＥτ

而踏入儒道三品君子境，则须“立德”。

“立德”，谓创制垂法，博施济众，圣德立于上代，惠泽被于无穷。

太上有立德，其次有立功，其次有立言。

是以四品大儒“立功”抑或“立言”，未必德端行正，三品君子必须“立德”，则必然是人如其境，可称“君子”。

若德行有亏，如何“立德”？

这便是甄如法几十年来困在儒道四品大儒境大圆满境界，明明真真切切摸到三品君子境门槛，却始终无法破境的原因。

甄如法殚精竭虑自以为的“立德”，骗得了旁人，甚至骗得了自己，却万万骗不了天地。

紫金巨龙体内，狂暴紫金闪电的凶狠绞杀袭来之时，萧逐凤最后一句“为万世开太平”话音刚落，阖起双眸，声音不再恢弘，而是低低沉声道：“我愿向天借三十息，斩君正道！”

下一瞬，闪电加身，如堕无间地狱。

身前、眼前、心中……萧逐凤的一方世界中，只剩下千万道吞噬着自己生机的紫金闪电，自己却毫无抵抗之力。

极致的痛苦下，大金刚体魄被迅速侵蚀，三品不灭境武者生生不息的武道元神开始剧烈震颤，缕缕消散。

莫可抵御