长安，大汉骠骑将军府。

想要改变一个人的想法，有时候甚至比要一个人的命更难。

毕竟杀一个人，只需要白刀子进去，不管是红刀子还是绿刀子出来都成，但是想要让一种思维进入到一个人的脑袋里，进入到意识领域当中，去更新，亦或是替换，那就不是一件简简单单，说上两句话就可以轻松做到的了。

司马懿的作业，自然引起了极大的震动……

斐潜没有当场做出什么定论，而是让众人带着问题再一次的离开，去思考，然后等下一次的研讨会。

众人带着许多的问题，各自退下，而斐潜则是留住了司马懿和庞统。

『五德始终之说，盛行四五百年，』斐潜一边缓缓的向前而行，一边说道，『至今尚无人疑之，仲达何以质之？』

司马懿拱手说道：『五德始终，于新朝之时，便已是难以自说，后虽有闰论，极为勉强，不足以信。又有主公提点春秋之事，臣日夜思量，困顿迷惑之下，得观星辰明于苍穹，自觉浮华遮眼不得见，唯有直追原本方为真。』

斐潜微微点头，然后走到了亭子中间，示意司马懿和庞统就坐。

仆从送上了茶饮，斐潜拿起了一杯茶，啜饮两口之后，缓缓的说道：『先有五德始终，方有天人感应，如今仲达坏了五德根基……』

庞统捧着茶碗哧溜一声，不知道是被烫到了，还是什么其他的原因。

斐潜瞄过去一眼，然后不理会庞统，转头对着司马懿说道：『仲达可知此事关系甚大否？』

自春秋战国时期提出来之后，从秦汉直至后世的宋辽金时代，五德终始说一直是历代王朝阐释其政权合法性的基本理论框架。

到了宋代之后，才有人渐渐的对于『五德终始说』产生了一些质疑，最终这些质疑扩大起来，冲击了『五德终始说』，然后越来越多的疑问是其无法解释的，最终就成为了历史上的一个印记，而不是一个所谓的真理或是规律。

五德终始说虽然在宋代之后没有成为盛行的理论，但是他依旧持续的，深远的，以及变换了一种模式的印在了华夏知识分子的内心之中，甚至比如说是社会神学里面的五个阶段，似乎到了一定阶段之后，后来的阶段就一定会克制前面的阶段，前面的阶段就会不由分说毫无理由的衰败……

这是很要命的。

社会是由人构成的，社会结构体系也是由人来决定的，而不是由所谓的五行，或是什么五德。同时五德也经常会