第八十六章 成佛体验卡(1 / 5)

若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相、即非菩萨。

无我相,无人相,无众生相,无寿者相。离一切诸相。即名诸佛

申公豹若有所思道:“元始无相,相由己生。”

这一境界,同昔日所见元始有几分相似,元始无相,元始万象。

一元复始,万象更新,众生所见元始,皆是自己心中的元始天尊,并非真正的元始天尊,亦或是元始天尊的一面。

因为元始天尊是无极,是混沌,象征无生有,包罗万象。

“善哉。”慈航道人颔首示意,赞许道:“凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,则见如来。”

“一切众生皆有如来智慧德相,只因妄想执着,不能证得。”

“佛在灵山莫远求,灵山就在汝心头;人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”

“众生皆有佛性,皆可成佛。”

“这便是大乘佛法。”

三千大道殊途同归,走到最后都是见空求始,一法通,万法通。

正法明如来拜入道门,化作慈航道人,慈航道人再拜入佛门,化作观世自在菩萨,我观观音观自在,我见诸相非我相。

“众生皆可成佛……甚至包括龙女。”

申公豹看向龙女佛,低声一语道:“难怪封神之后,佛门大兴。”

以小乘入大乘,象征佛门一种自我革新的力量。

小乘佛门,独尊一佛,佛门修士再有神通,再有智慧,也不能成佛,大乘佛门讲究十方三世皆如来,众生皆可成佛。

基于这个大乘理论,佛门才能兴旺,海纳百川有容乃大,无论是神,仙,圣,人,妖,魔,鬼,怪,皆可渡化成佛。

从西方二圣独有的西方教,变成了上市佛门公司,从而与道门分庭抗礼,乃至超越。

因为,大乘佛法已经不在拘泥于一家一姓,不在拘泥于和尚秃驴,不在拘泥身份,已经彻底上市,欢迎洪荒广大修士前来融资。

哪怕是九幽邪魔,一样可以超度,正所谓苦海无涯,回头是岸。

即便你是道门天尊,神道天帝,依旧不妨碍你成佛,不妨碍你一个如来的马甲。

在小乘佛教,佛祖是至高者,具备独一无二的地位,是佛门的无上权威,在大乘佛教,佛则是一个果位,一个证书,是个人都能考证。

罗汉是学士证书,菩萨是硕士证书,佛陀是博士证书,不再与神通法力挂钩,而是考验众生智慧。