科举;
子民圈养,任之掠夺。
前辽尚有女真、敌烈、阻卜等拘泥,前金尚有后辽、室韦、西夏等国牵制,因无全力对大宋,故能议和也。
胡人胡人挟大胜金国、西夏、后辽、花子模、吐蕃之势,视大宋为盘中餐。
现胡人无后患之忧,得天下八分疆域,独留大宋两分江山。
局势如此,胡人岂有让大宋视囊中物而不取之理也。
正如太祖视南唐为囊中物何其似者,岂能因削号称臣而阻挡大宋统一天下的大势也。
故言之,议和者可以休矣。
而怀私者,之所以谈之议和,非战耗费无数缘故,乃江山不是他们的江山也;
怀私者,窃为大宋之江山,成其换取新主子的手中的筹码也;怀私者,窃为前有胡人打天下,后治天下必靠他们也。
故不时有人想做杨惟中、许衡等胡人权臣也。
故怀私者,窃为大宋及胡人权臣皆是一样也;
怀私者,可曾忆五胡乱华时,视汉人为两脚羊任其为食也;
怀私者,可曾想过胡人得天下,天下汉人必被视为两脚羊也。
怀私者可以降,官家能降否?
金国皇室全部被杀戮是也。
故而官家守社稷,武将护国门也。与胡人之战者,理当扬长避短也。
胡人有骑,弓马娴熟,长于野战;
大宋城坚,水师厉害,擅于守城。
因而孟少保有藩篱三层之理论,余置制使之筑城守蜀之法子。
而与南唐不同者,大宋乃是汉人之朝廷也,为天下汉人谋福祉,得汉人之全心拥护;
而胡人视汉人为猪狗,被汉人之竭力反抗。四川既坚,襄阳城硬,胡人碰壁,必另取与进攻者。
何处是也?
吐蕃已服,大理稍弱,必选大理,以期完成对大宋之陆上之包围也。
大理友邦,不可不救也,给予兵器,传授使用,一起抗胡。
文明与野蛮,而在于教化,更在于兵器之尖锐也。
兵器之尖锐者,在于格物致知也。
胡人弓马虽熟,却是化外蛮夷,大字不识