科举；

子民圈养，任之掠夺。

前辽尚有女真、敌烈、阻卜等拘泥，前金尚有后辽、室韦、西夏等国牵制，因无全力对大宋，故能议和也。

胡人胡人挟大胜金国、西夏、后辽、花子模、吐蕃之势，视大宋为盘中餐。

现胡人无后患之忧，得天下八分疆域，独留大宋两分江山。

局势如此，胡人岂有让大宋视囊中物而不取之理也。

正如太祖视南唐为囊中物何其似者，岂能因削号称臣而阻挡大宋统一天下的大势也。

故言之，议和者可以休矣。

而怀私者，之所以谈之议和，非战耗费无数缘故，乃江山不是他们的江山也；

怀私者，窃为大宋之江山，成其换取新主子的手中的筹码也；怀私者，窃为前有胡人打天下，后治天下必靠他们也。

故不时有人想做杨惟中、许衡等胡人权臣也。

故怀私者，窃为大宋及胡人权臣皆是一样也；

怀私者，可曾忆五胡乱华时，视汉人为两脚羊任其为食也；

怀私者，可曾想过胡人得天下，天下汉人必被视为两脚羊也。

怀私者可以降，官家能降否？

金国皇室全部被杀戮是也。

故而官家守社稷，武将护国门也。与胡人之战者，理当扬长避短也。

胡人有骑，弓马娴熟，长于野战；

大宋城坚，水师厉害，擅于守城。

因而孟少保有藩篱三层之理论，余置制使之筑城守蜀之法子。

而与南唐不同者，大宋乃是汉人之朝廷也，为天下汉人谋福祉，得汉人之全心拥护；

而胡人视汉人为猪狗，被汉人之竭力反抗。四川既坚，襄阳城硬，胡人碰壁，必另取与进攻者。

何处是也？

吐蕃已服，大理稍弱，必选大理，以期完成对大宋之陆上之包围也。

大理友邦，不可不救也，给予兵器，传授使用，一起抗胡。

文明与野蛮，而在于教化，更在于兵器之尖锐也。

兵器之尖锐者，在于格物致知也。

胡人弓马虽熟，却是化外蛮夷，大字不识