第八百一十五章 自我(1 / 3)

亚萨的力量十分的唯我。欹

他的自身的状态,统合堆叠了自身的过往。筆趣庫

所以打往过去的球,对于亚萨来说,就相当于是左手倒右手。

他的左手是现在,右手是过去。

你要接球,盯着他的左手,自然是没办法的。

只是他的右手你又没办法接触,自然便没办法对抗他的这一种球。

而陆柏在参透了这一点之后,却并没有选择强行去干涉亚萨的过去。

他同样选择了唯我。欹

将一切拆分为了因果。

我挥拍用力,将打过来的球打回去。

这是一套完整的因果联系。

我挥拍用力,没能将球打回去。

这也是一套完整的因果联系。

将一切的重心放在了自我的身上,将因果也拆分成,过去的挥拍,和现在的接球,以及现在的挥拍和过去的丢球。

通过因果的联系,让过去的挥拍,来接现在的球,对应了这一球接上。欹

让现在的挥拍,丢过去的球,对应了上一球的时候,陆柏没接到球。

因果交错之间,即统一对应了亚萨的过去和现在,也以自我的存在,将力量联系了起来。

而只要因果确立了,那么哪怕亚萨这一去往过去的球,打向哪里,落点在哪里都无关了。

因为因果会推动一切的显现。

“确定的力量。”观众席上,利维德目光一凝,一丝丝杀意从身上闪现。

尽管陆柏利用的是因果的对应联系,但是这种让一切按照既定结果走去的力量,确实和他的确定之力是一致的。

利维德能够忍受其他人的挑战,看似十分自由,不在乎过往的一切,但是当真正有人触及他的根本之后,他却又无法接受。欹

不过却在这个时候,利维德感应到一道目光。

陆柏的队友席上,石玉正歪着头看着他,嘴角带有一丝鲜明的嘲讽。

利维德看似很有道德,讲礼貌,为人也善良,然而这一切只是他不在乎而已。

如果他真的道德的话,那么早就埋入他体内的《易经》,这本从中正区,从石玉家族夺来,满是鲜血之物,他为什么不舍弃。

他的道德,只不过一直建立在康他人之慨,以及自身不在意的零碎事物上而已。

利维德收敛其自身的杀意,继续观看着比赛。

而此时比赛上,陆柏每