唐楼的大乘佛教，区别传统佛门和巫师的地方在于，取消了出家人和信徒的阶级划分。

毕竟，传统佛门中，出家僧人无需劳作，安心接受信徒供奉，整日念经传法，不事生产，在富庶的中原还能存活，放到生存环境恶劣的南方，根本就难以推广。

而大乘教派的经义简单通俗，规定出家人不劳不食，杜绝了宗教特权阶级的形成。

更重要一点，唐楼和手下六大弟子，可谓是佛门中仅剩的肉神佛，实力凝成一股，远超当年迎佛城的九寺之一。

从村庄起步后，唐楼朝着南方深处行进，虽然没有地图，但顺着前人走出的道路，也不会差的太远。

越往深处行进，唐楼越发感到南方的深不可测，他几次想用神通查看南方的大体环境，却法相当地存在一股神秘力量，抵挡他的探查，不管天眼通还是天耳通，统统失灵了。

能抵挡唐楼的查探，这股力量的层次，起码是涅?佛这个境界的。

也就是说，南方存在涅?佛，或者说曾经存在过。

唐楼对这片土地，越发感兴趣了，带着六大弟子一路推进。

路上经过的村庄，和先前情况类似，平地百姓耕种，山林野人打猎抢劫，而巫师站在食物链的顶层，驱使如狼似虎的野人，收割温顺的平地百姓。

与此同时，遁入南方的罪官讨饭，也都相互勾结起来，或者投向野人氏族，或者落草为盗，四处杀人放火无恶不作。

大吴国的同一片天空下，中原地区的百姓勉强能安宁生活，可南方的百姓，却要遭受各种灾难，活的连中原的牛马都不如。

于是，唐楼带着大乘教派前来，如同从天而降的甘霖，给无数麻木的南方百姓带来希望。

历史无数次证明，新兴宗教具备先进性，一旦面世，就能摧枯拉朽对现有的体系造成颠覆，但陈旧的体系不会主动退出历史舞台，必然要动用暴力手段维持低位。

换句话说，尽管南方百姓争相拥护大乘教派，但头顶的巫师却不会将手中权力财富拱手相送，这个时候就要凭实力说话了。

于是，唐楼的传教之旅，轻松得如同快刀切豆腐。

各地的巫师，或许是承平太久，连巫术都快生锈，无需唐楼牛刀出马，下面七位弟子就能轻松把这些小鸡按在地上摩擦，再摩擦。

大乘佛教的传播速度，比想象中更快。

从村庄走出的第七天，南方已有十分之一的土地，全都皈依大乘教派，不管是