望。众生没有贪欲那里有我波旬?

佛笑曰：我早就料到如此。故有佛经遗世。

波旬道：经书乃死文字，欲要教化众生，还是需要设有专人来解释宝典，费心费力。

佛曰：我有僧宝遗世。

波旬道：欲教化众生，必要吐故纳新。你不会拒绝我的弟子接受你的教诲吧。

佛曰：不会。

波旬道：到你末法时期，我便叫我的徒子徒孙混入你的僧宝内，穿你的袈裟，破坏你的佛法。他们曲解你的经典，破坏你的戒律，以达到我今天武力不能达到的目的……

佛祖听了波旬的话，久久无语，不一会，两行热泪缓缓流了下来。

”

雷无桀听完无心这一波长篇大论，恍然大悟道：“所以说当今北离之下，多少波旬后裔披着僧皮传假法。”

“你倒是有趣。”无心笑道。

“阿弥陀佛，我说无心大师。”雷无桀立掌于胸前，“我觉得你还是得让我们跟着。”

“哦？”无心问，“你哪来的自信。”

雷无桀走到大雄宝殿的门前，飞身而起，无心与萧瑟跟着雷无桀，一起飞上了庙宇顶部。

雷无桀指着寺庙之外的尘烟道：“虽然我觉得你是真的僧。可是，那披着僧皮的波旬，要来抓你了。”

雷无桀的逻辑很朴素，一如在孤虚之阵中他自己琢磨出来的，在阵中，自己认为是对的，那它一定是错的。如今也一样简单，他认为无心是好人，那来抓无心的必然是坏人。

“阿弥陀佛。”无心灵巧地从大雄宝殿庙顶攀缘到大梵音寺的塔林，轻轻地将手中的忘忧禅师佛骨舍利放到了最高的佛塔之上。

“这是我的劫，我要去破了，二位，就到这里吧。”无心大声说完，飞出了梵音笼罩的大梵音寺。

ps：这一章是小吴对无心所创的最满意的一章，尽管小无心是一个二维人物，但并不是扁平人物。小吴就私自用“马斯洛人生五个层次需求”来套进去了。马斯洛需求中，第三层次是“归属与爱的需求。”

小吴不要脸地用老赵的眼光去看小无心，是怎样的一个形象？无心的心理画像是这样的：一个懂事得让人心疼的早熟小嘴硬屁孩。

明明他在失去忘忧大师之后确实很缺爱，那种爱是白发仙紫衣侯给不了。这两货始终有一种视无心为少主的卑微。所以并不纯粹。

他懂事，自跟叶鼎之一起东征的时候开始便懂事了。可惜遇上了