仆人将此事禀报刘禅，他听闻后瞪大眼睛，震惊不已。

他猜得出，那搅乱书院之人正是诸葛亮信函中提及的两位着名学者。

他原本以为会是荆州的博学大儒，如同已故的良师益友司马徽，隐士庞德公，或是大儒宋忠那样的人物。

岂料竟是一位强悍的学究，让刘禅一度怀疑来者是否为武道高手。

“现在书院的情况如何了？”刘禅赶往书院的路上，向身旁传递消息的护卫询问道...

此刻，那位震撼学府的长者正与诸多学者探讨孝道与礼法，孟光大师与谯周先生已疾驰而来，尹默先生、来敏先生及刚抵达的秦宓先生正与老者激烈辩论。这汉中学府内的知名学者几乎齐集，秦宓尤为以雄辩闻名，昔年他与张温的辩论，一举颠覆了孙刘联军的格局。

然而，如今听这态势，秦宓似也难以招架。“这下，刘禅真正兴致盎然，加大力度轻拍马腹，向辩论现场飞奔而去。

待刘禅赶到时，正是辩论进入高潮之际。他拦住欲行礼的卢毓，悄然融入人群中聆听。同时，他也认出了两位学者的身份。其中一位令他颇感意外，竟是田豫，田国让，当年亦曾对他有过教诲之恩，且是他的叔伯辈。刘禅见到他，已是惊讶不已，不知此人在何处现身。

此刻，田豫一语不发，全程由另一位年逾古稀的老者主导发言。老人虽年迈，体态却依然硬朗，手中握着的手杖此刻看来更像一件武器。他气势如虹，言辞犀利，令对面三人无从反驳。

此时话题恰好转至孔圣人之后，大汉首屈一指的名士孔融及其《父母无恩论》。秦宓等人认为此论出自大儒之笔，确有启人心智之处，尤其是提及若父母不善，子女是否应尽孝。

对此，管宁并未直接反驳，反而微微点头。“班固曾言三纲六义，如今却被许多人曲解利用。孔融在这一点上，倒也算回归了儒家本意。君为臣纲，君不正，臣可另择明主；国为民纲，国不正，民有权反抗；父为子纲，父不慈，子可离家出走。同样，子为父期望，子不正，大义灭亲；夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁；妻为夫助力，妻不贤，夫可休之。这些年，你们只记得前半句，忽视后半句，随意引用，只为满足私欲。尔等狂妄之辈，真乃名士乎？

再论孝礼，若父不慈，子不孝，则父母无恩论成立。难道那些无父无母之人，就应该早日除掉，以免将来危害世间？无人管束之人固然可怜，但这并非他们作恶的理由。韩非子曾说，五常之道：仁爱、正义、礼法、智慧、