王，梁王，齐王，胶东王，长沙王，城阳王等人的妻都姓吕…这些吕王后们大多骄横，凭着吕家的势力，试图干涉国内的种种，听话的很少…而只有吴国的吕王后是最老实的，刘恒对她压根就没有什么办法，可他阿母却有。

刘恒自幼在皇宫里就不受厚爱，阿父陪伴他的时间很少很少，而他能有如今的性格，完全就是因为他阿母的教导，薄姬是个很宽厚温和的人，同时也是个非常聪明的人。

面对阿母的询问，刘恒有些为难，

薄姬有些黯然，长叹了一声，

薄姬没有再抓住这件事不放，反而是询问道：

刘恒再拜。

看着极为听话的儿子，薄姬笑了起来，

薄姬将新衣裳递给了儿子，感慨道：

从阿母这里离开，刘恒马不停蹄的回到了恭弘殿内。

几个大臣早已在这里等候着。

在刘恒坐下来之后，他们急忙开始禀告各地的情况，吴国的朝野大概是最和睦的庙堂，大臣们彼此相处的都很和谐，完全没有争斗的情况，这种情况并不

罕见，甚至都有些诡异，而之所以出现这样的情况，大概是因为刘恒要操办的事情太多，利益分散，群臣之间各自都有自己的事情要去忙碌，压根就没有时间来彼此争锋。

国相孔臧认真的禀告起国内的事情来。

孔藏是蓼夷侯孔聚的儿子，而孔聚是跟随高皇帝作战的名将，是起义时就跟随高皇帝的元老，当然，这位大将还有一个身份，孔子的九世孙。

孔子的九世孙跟随刘邦谋反，还屡立战功做到了将军，食邑两千户，这听着就有点离谱。

他在十年前逝世了，他逝世之后，孔臧继承了爵位，这位也是个大才，学问非常不错，能写书，重要的是治国的本事也不错，他的学术思想有点类似公孙弘，认为学术是要给治政所服务的，因为这个论点他曾跟人辩论，他就说出自己的先祖当初钻研学问不就是为了通过学问来治理国家吗？若是不能实用，只去空谈一些大道理，这又什么作用呢？

他还非常的推崇叔孙通，这位名声不好的儒生在他口中那是当代大儒宗。

这么一位略显的另类的大儒，在吴王这里得到了重用，他为人并不激进，很在意文教，而在刘恒这里，文教那是一件大事。