，继而控制了所有的房子的价格，他们疯狂的抬高了交换价值，让使用价值变得不值一提。”

“这种不顾后果的追求交换价值，许多人丧失了取得并持有房屋使用价值的权力。”

“陛下，这种现象，数不胜数。”

“比如他们会控制时令果蔬，偶尔控制城门进出，时令果蔬就会立刻疯涨。”

“比如他们会控制粪便，甚至会在农忙的时候抬高粪便的价格。”

“臣疑惑。”

这是李贤的第一问，他以店塌房举例。

李贤在僭朝为官的时候，对所有店塌房进行了盘点，每季征房号银。

朱祁钰看着繁茂的南京城，整个南京的坊墙已经拆的七七八八了，街道上全都是鳞次栉比的商铺。

但是朱祁钰一行人，显然是达官显贵，身边跟着数队大汉守卫，几乎所有人都绕着走。

朱祁钰笑着说道：“你这个疑问，朕可以给你答案。”

他稍微组织了一下语言说道：“其实很简单，因为他们在囤货居奇，这是一种投机行为。”

“什么是投机呢？”

“市场上任何一件商品都具有使用价值与交换价值，这两种价值之间有简单差异，比如一石米在南京只卖三钱银，但是在北衙就是五钱。”

“使用价值和交换价值的差异，在这种投机行为下，慢慢演变成一种对立关系，进而加剧为一种绝对的矛盾，这就是投机。”

朱祁钰在来到大明之前，是一名老师，他经常听到办公室的人讨论，中学教科书逐渐删除了「明代**的萌芽、清代**萌芽继续发展」这些字眼，改为了近现代经济制度的逐步建立。

这种改变，其实是随着对历史的研究发现，明朝并非没有所谓的**，甚至极为成熟。

比如李贤说的店塌房的生意，比如赵构在临安城的粪霸行径，哪一样不符合**的特征？

都是投机，都是恶意囤货居奇，都是将使用价值和交换价值从有序差异，转变为对立，最终变成绝对矛盾，这不是投机是什么呢？

朱祁钰看着那些店铺，这些店铺的主人，都是一个个势要豪右之家把持着，他继续说道：“其实朕在登基之时，就面临着一个选择。”

“这个**抉择就是：朕到底建立一个服侍势要豪右之家的商品化的体制，一切政令，都围绕着势要豪右之家而展开。”

“或者是一个完全不仰赖市场居中调解、