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进行考古研究，其实最重要的是发现其窑址。

找到哥窑的窑址，是不是会发现大批哥窑瓷器？

就算没有完整器，找到一些残器，甚至是碎片，也是价值连城啊！

还有，发现了哥窑遗址,能不能通过窑口的生产设备，还有瓷片、瓷土什么的，分析出哥窑的生产工艺？这些才是最有价值的东西。

也是因为这个原因，才会让人一直在研究哥窑，想要找到里面的真像！

说穿了，还是利益所归！

关于哥窑的谜团，实在是太多。

其他陈文哲不知道，他就知道，章生一兄弟两个是真实存在的，宋代确实有特征跟哥窑瓷特征一模一样的瓷器。

要不然也不会出来一个北宋五大名窑之一的哥窑，这些都不能否定。

至于哥窑、弟窑，是不是章家兄弟发明的，还是他们学自更早时期的匠人，这些都不能确定。

毕竟一种工艺，不可能凭空出现，其发展历史肯定漫长。

也许，就是宋末元初的章家兄弟突然之间创烧出来的呢？谁又能说的清楚？

除非找到他们的陵墓，最科学鉴定，看看他们兄弟两個到底是什么时候出生的！

这里面的争议，实在是太多。

如果不说哥窑，说弟窑，章生二做的是青瓷，跟龙泉窑的区别很大吗？

就算成瓷区别很大，难道工艺也区别很大？

这些都说不清楚，要真研究,还需要找到足够的无证。

陈文哲也不过是顺带这完成一下毕业论文，他可没有时间，真的去考古！

所以，研究个差不多，弄清楚了里面的一些套路，完善学习了哥窑，各种仿哥窑，或者是历朝历代的所有仿哥窑的工艺，也就可以了。

这样以来，他一个现代人，就可以把从宋元开始，一直到明清、民国时期的所有哥窑器的技术，全都掌握。

至于哥窑到底是宋代开始，还是元代开始，其实并没有多么重要。

毕竟陈文哲研究的是瓷器，不是历史。

而真正深入研究哥窑，你别说，传世哥窑当中还真有不少精品。

比如故宫博物院收藏的宋哥窑瓷器