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朱翊钧接着就摆手道：“就依申师傅之言，灭缅扶暹！令天下诸夷知道，从中华者，必富也！逆中华者，必亡也！内阁廷议一下，派个可靠的官员出使暹罗，与他们的国王洽谈本朝资助他们兴国富民乃至强兵一事。”

“遵旨！”

通过加强外交策略的方式来达到对外利益最大化的目的，是难以避免的。

欲鲸吞天下，就得要收一些自己的狗，甚至还得养一些自己的狗。

不过，外交只是辅助手段，哪怕是不得不做出的恩赏与让步，本质也是为了将来能够鲸吞更大的利益。

朱翊钧并不是真的想扶持起一个强大的暹罗王朝。

他只是想暹罗有和缅甸分庭抗礼的能力。

事实上，朱翊钧更希望暹罗和缅夷皆是汉土，即便因为气候与地理因素影响，不能由中央朝廷直接统辖，也应该与大明是一个文化。

……

“陛下！”

“以臣之见，朝廷现在应尽快建立新的礼。”

“余阁老在南方巡视后已向臣来信说，民间旧礼崩坏得厉害，庶民商人着绸、豪右大户造违礼大宅，**妓亦插金簪戴银饰，已处处可见！”

“真要按旧礼而论，这些皆都得禁止！触犯者甚至要充军流放，但眼下真要强禁只怕强禁不了，一因商业大兴，许多城镇大半士民全靠此为生，强禁只会伤民；二是这本就利于增加税赋，只要朝廷适当调整税政，以建新礼为名，准民讲究生活，只是欲奢者需多缴税于国，而不能只知满足私欲，罔顾国家因豪奢之风泛滥使朝廷无财强兵安民。”

“除此之外，弃婴与缠足、自阉者依旧存在，既欲惠民，使礼下庶人，则这些皆非礼也！”

“首先，弃婴非仁道、缠足与自阉非孝道。”

“而新礼建设首先就该禁民间言明此三者非礼，当严禁！”

“一则国家需要更多汉人生儿育女，以利将来实边开疆，所以弃婴需要定罪，令刑部订立新律；”

“自阉也是一样的道理。”

“真要舍孝入宫为国奉君父，也当先请陛下准予再说，新礼最重要的就是夺情只能由天子出；这样也利于防止奸人入宫。”

“至于缠足，眼下无论是需要本国桑织之事需要妇人更