另外一边，御书房内，皇帝赵曙与宰相韩琦，也在皱眉。

韩琦是踱步不止，再问一语：“大宝之物，皆太后之手？不曾交付？或者可有表达过交付之意？”

赵曙皱眉摇头：“不曾……也未有说过什么要交付的话语……”

“唉……”韩琦也头疼，没有皇帝大宝，赵曙这皇位，显然就不那么稳当，乃至赵曙施政也不那么名正言顺，一些重要的圣旨之类，还得到皇太后那里请大宝加盖，这就等于许多重要的事情，还得听太后的意见。

这种事，历史上常有，但真面对的时候，实在棘手。也不能巧取豪夺。

皇帝大宝，其实并非一方，每个皇帝，都会有好几方大印，有继承的，也会有每个皇帝自己刻的。

比如“皇帝恭膺天命之宝”、“皇帝承天受命之宝”、“皇天景命、有德者昌”……

简单的，也有“大宋受命之宝”。

还有最传奇的一枚玉玺大印，“受命于天、既寿永昌”，这一方，就是所谓传国玉玺，是秦始皇一统六国制作的，历朝历代传用。但这方传国玉玺，到得五代十国的时候，失踪了，再也找不到了。（也传后来哲宗之时又出现了……）

所以后来的朝代，就会仿制这一方传国玉玺，依旧刻“受命于天既寿永昌”，因为它太有象征意义了，象征正统。

而每个皇帝，也会自己刻印，比如赵祯，就刻了一方“皇帝钦崇、国祀之宝”。

也就是说曹太后那里，有好几方皇帝大宝。

而对于新皇帝来说，这个继承格外重要。乃至宋朝继承自后周，也对后周制作的“皇帝承天受命之宝”格外看重。

但也有没办法的办法，韩琦说道：“实在不行，那就先刻一方如何？”

显然，这般办法不是什么好办法，也没有什么意义，重要的圣旨，这玩意是要通行全国的，全国之大，你盖一方谁都没见过的新印，离着十万八千里，人家说不定还以为是假的……

也就是说，新皇帝一来就换印，它就难以具备法理上的正统，这事很严肃。

乃至于，还有令出多门的隐患，人家太后手中的玩意，更具备法理上的意义，人家来日若是与哪个宰相一联合，人家发的才是真圣旨。

但也没办法，赵曙点点头：“先刻一方再说……朕再去太后处问一问……”

“也好……臣这就去办……”韩琦点着头，去干活，刻大印也麻烦，材料就得千挑万选，其次是工匠技艺