其中，第一篇和如今的基础剑术没有多少变化，只是有一点点细节上的差异。

后续四篇里，第二篇在深化第一篇的同时，加入了身神的奥妙，以及一元穴窍的修行。

在继续深化前者修持奥妙的同时，加入了质身的修行。

在前者的基础上，加入了识感的修持。

至于第五篇，是对元神、心灵、身神、质身、识感的一个总结升华。

不过，在修行的过程中，也不可能有人只修炼这一门剑术，就能证道的。

赵成的这门基础剑术，主要只是提供了一个大致的框架，具体的血肉填充，乃至是框架的修正，都得靠修行者自己来。

从来都只有剑术去适应人，而无人完全按照剑术走。

同时，这一门剑术，也是罕见的无品级剑术，之所以没有，不是品级太低，而是这已经是道，而不是术，所以无法评判。

开创这样的一门剑术，赵成可谓是皓首穷经，花费的精力不少。

要知，炎黄百年，曾经无数英才合力，这才开创出了，最基础的第一篇基础剑术。

赵成仅凭一人之力，就开创出后续四篇。

当一些强者，见到后面四篇的法门，甚至比之前见到月上留字，更加的震撼。

许多时候，做减法，甚至比做加法，还要困难千百倍。

就场中这些人，给他们足够的时间，开创出一门堪称绝学神功的剑术，并不困难。

但这样的绝学，也注定是入门艰难的，哪怕他们手把手的教，也不可能有多少人学会。

真正厉害的，是那种至简，又至深的剑术。

这种剑术，哪怕普通人也很容易上手入门，之后可以靠着水磨的功夫，不断的深入，最后一步步走到一个极深的领域。

人世间的剑道修行，其实不差高深的内容，高深的奥妙，差的是那种容易被人领悟的高深奥义。

同时，一些厉害的圣者，场中的几个神话，也都感受到了后续几个篇章的深邃含义，也明白了赵成的想法。

这五大篇章，各自对应一个境界，只要是那个境界的人，便一定可以入门。

但想要到修至高深处，却是非得理解其中的哲学思辨。

那最精微的一点，似乎是一种损强补弱，以弱成强的理念。

先给予，而后索取，如此循环往复，直至最后，自身与众生，皆达顶点。

而这种哲思，也意味着，西