乌鲁斯至时,土默特部正在举行“查玛”法会。法坛之上，钟鼓齐鸣，法螺大作,牛角号声与金铃声交织成了一片。法坛之下,幢幡宝盖迎风舞动,香雾缭绕，将此地妆点得如佛土仙境一般。人人屏气凝神,不敢多说一个字。就在大家端正以待之时,忽然之间,从坛后跳出数十个人出来。

他们头戴神态狰狞的面具,身着斑斓的服饰,手持钢叉、刀盾等武器,做打斗降伏之状。这些喇嘛是在扮演马首金刚等护法神,这般杀气腾腾,是为震慑邪魔外道。年长者都倒吸一口冷气，更别提年幼的孩童,胆小的孩子甚至都哇哇大哭起来。一旁的父母赶忙捂住他的嘴。

牧民们听着铿锵的音乐，看着激烈的舞姿,心中既有敬畏,又有熟悉之感。有些人甚至在窃窃私语：“嘿,这和萨满跳神怎么看起来差不多。”

一旁的信徒在解释：“这是因为大神本就是佛主的化身之一。佛主为了度化众生，随缘教化,所以变换出了万千的法相。我们的长生天和佛主其实是一个呐。不然，为什么部落里的萨满也跟着皈依了呢？”

老迈有见识的牧民想了想道：“对，他们的衣裳都变成白色的了。我听说过，白色就是信佛的萨满。”

“怪不得，他们看病会那么厉害,还有那么多药材！”

自藏传佛教的大师八思巴入蒙元后，萨满教与佛教之间虽为争夺信仰展开了激烈的斗争，可到了争斗的后期也出现了融合的现象。萨满因此分为两种，一类是黑萨满，其遵守原始教规，擅长诅咒。一类是莱青，又称白萨满，皈依佛门，擅长治病。当蒙元退离中原后，黑萨满势力强盛，白萨满只在零星部落中有动静，可如今随着昙光等人的进入，白萨满群体又开始膨胀起来。

正因如此，乌鲁斯远远就听到了这里的喧哗，却没有及时反应过来。他还饶有兴致问道：“是萨满在跳神吗，这里的舞乐与汗廷大不相同。”

大多数随从也都不明所以，只有少部分人听着不对，他们道：“济农，这听着像佛乐。”

乌鲁斯一愣：“佛乐？是喇嘛？这儿怎么会有佛乐。”

他的面色一变，其他人都面面相觑，红脸将领塔宾泰也在护送队列中，他被昙光打伤后，回去狠狠在达延汗面前告了一状，谁知却惹来了大哈敦的不满，就连大汗也觉他无用，这么多人拦不住一个和尚。他在汗廷的地位一落千丈，这次索性请求跟随济农来到右翼，希望从头再来。

他闻声忙道：“济农稍后，我这就去问科赛塔布囊王，看他