面对荀子的怒喷，嬴政全程面无表情。

你能看出他的心情肯定不好，但他确实没有真正动怒。

整个过程中，李斯几次绷不住有心阻止，但是嬴政一直不为所动，静静的全部听完。

皇帝不发话，李斯自然无法越俎代庖，也只能跟着听完全程。

听完后，嬴政依旧一言不发，既没有当场治荀子和伏念的罪，也没有大度的接纳荀子‘略显’激进的‘谏言’。

他只是沉默的以眼神示意李斯把人送走。

这一次，李斯再也维持不住自己身为荀子学生该有的表面功夫，随随便便就把伏念荀子给打发走了——也就是外界看到的那一幕。

三人现在就是在笑李斯和皇帝。

皇帝虽然没有动怒，没有破防，但他能默不作声的听完荀子喷他的所有话，某种意义上也是因为他无从反驳。

不是说嬴政一定反驳不了荀子的说辞。

想反驳有的是办法，像之前那样让李斯说屁话，他来拉偏架就可以，甚至可以一句普天之下莫非王土强行堵死荀子的任何话。

虽然这句话的原意并不是用来强调君王的无上权力，但嬴政要这么解释，谁也不能反驳。

但是这些反驳的话有一个共同点——都得嬴政下场。

直接以皇帝威权驳斥也好，下场拉偏架也好，都得嬴政这个皇帝出面，无非是全部自己来，和配合着李斯来的区别。

无论哪一种，对于嬴政来说都是有些丢颜面的行为。

之前为了推行焚书令他亲自下场一次也就罢了，现在再来一次就不免有些落面子了。

当然，用歪理反驳荀子是丢脸，被荀子指着鼻子骂也是丢脸，甚至在荀子开口后第一时间把他人撵走也是一种丢脸。

当荀子舍出自己的命，甚至也舍出了整个小圣贤庄后，皇帝的颜面就必然被扯下来了，无非是怎么丢脸的区别。

嬴政选择默默听完，然后再报复，谈不上是什么好选择。

但其他选择同样如此。

脸面既然丢掉了，想要再体面的捡起来就不容易了。

除非嬴政能够饶过儒家，展现出绝对的肚量，然后再撤销焚书令，展现足够的仁慈，如此一来就会显得是小圣贤庄在无理取闹。

到时候讲究天地君亲师的儒家就会变成一群为了自己利益构陷贬低皇帝的小人，原本的道德高地轰然倒塌，皇帝的面子自然就回来了。

但……