受周边环境影响的生物，若是在贺川这样的乱军中，哪怕就是良善之辈，在其中挟裹久了，也会变成残忍嗜杀的恶魔。

而在归义军这种氛围中，一路上做的都是善事、正义之事，潜移默化中，也在为这支军队注入灵魂。

至少到了现在，所有人都觉得身为军人，决不能做这次乱兵这样的畜生。

归义军从上到下，也对乱兵无比憎恶和仇恨，张昭相信，如果乱军现在出现在他们眼前，不用张昭动员，士兵们一定会猛扑上去，个个奋勇，把他们心中的恶魔打杀干净。

在士兵们同仇敌忾的同时，张昭个人的形象也立起来了。

治军光有仁是不够的，因为这个时代从军的，除了强行征发而来的，能有几个善男？基本都是刺头。

光讲仁义，一定会被兵将们轻视，所以还需要威势与威望。

但张昭并不缺威势与威望，那么现在加上仁义，就是如虎添翼。

再是刺头，也是希望上官除了能带着他们打胜仗，夺取大量金银财货，赐下大量赏赐外，也能是个讲点仁义的，这样他们才能放心追随，不担心被黑被卖。

最后则是源于张昭的担心，唐末到五代，武人下克上，挟裹造反已经如同家常便饭。

原本归义军孤悬瓜沙，没有沾染到这个脾性，但如今回归国家，难保不会有样学样。

张昭现在有点理解昭烈皇帝刘备了，刘玄德起自寒微，为了在乱世中获得资本，只能靠素行仁义，每与操反，来养蓄人望，凝聚人心，招揽认可他做法的豪杰。

张昭现在也一样，他要走出一条不同于五代的路子，就只能与五代的武人反着来。

虽然那些残忍惯了的武人会觉得他脑子坏掉了，不会把他张昭当成个人物，但却能让张昭把手下的归义军与五代武人的恶行区隔开。

人在解决了温饱问题以后，一般还是要点精神追求的，哪怕是提刀砍人的武人。

所以中国历史上历朝历代的开国武人，也都喜欢说自己是跟着某某皇帝诛灭暴某，匡扶天下云云。

张昭为归义军设计的这条精神追求的路，就是由忠义归国，到吊民伐罪，最后到为全天下谋一个太平。

他要把这三个诉求，打造成全体归义军的诉求。

而经过这一路的展