国卫。

实际上不只这三个卫，会宁都司还有七个守御千户所。

明朝卫所里面，其实有大量守御千户所，这些是直属都指挥使司的。

以目前的情况，这些驻军的供应是可以满足，就是成本高，不但没有收益反而要赔钱而已，不过杨丰本来也没有收益，他承包的交换条件，只是会宁都指挥使司的一切开发收益归他而已，但这时候有个屁的开发收益。目前有三条路线在供应那里，第一条就是辽东的木轨，未来一直通到吉林，另一条海运清津港，然后陆路运输到松花江上游，也就是安图南边，根据季节不同起运点不定，反正能漂流就行，甚至都没有像样的船，因为都是一次性而且木料充足，随便扎个木筏就行。

本来也都是那些土司以服役性质，沦流派出青壮来承担。

这样漂流一直到和头道江的交汇口，那里才真正有造船厂，而且那里有会宁都司的一个守御千户所。

那也是好地方。

因为这个千户所是护寺军。

他们守护的是会宁三大寺庙之一的长白山寺。

原本历史上的长白山寺在安图二道白河，明朝出动一万八千多军队，一路伐木向前，最终在那里用金国神庙遗址修建长白山寺，但杨丰认为这种事情有点夸张了，不但成本太高而且以后大师们也很痛苦。

真的。

那地方现代找个人都难，更别说这个时代了。

虽然大师们是去参研佛法，的确需要清净，但清净到这种程度还是没有必要。

所以从吉林水运向上，到白山水库边挑个风水宝地，背靠长白山修一座意思意思就行，大师们也喜欢，那些部落百姓参拜也方便，非要修到长白山上，他们去拜个佛都跟荒野求生一样。事实证明杨丰的选择非常正确，这座长白山寺因为处于水运节点，迅速成为那些土司属民虔诚参拜的心灵归宿。大家闲暇到两江口拜个佛，进行一下贸易，精神物质都得到极大满足，然后就可以怀着平和的心态乘船各自回家了。

偶尔也会有大师在士兵保护下，到这些土司那里宣扬一下佛法，甚至修建相当于分号的寺庙。

会宁的原始森林中，无处不是诵经声。

大家都越来越平和。

而护寺军负责把辖区土司们的税收一下，交易的物资抽分一