跑过去，犹豫了一下，开口问道，“老丈怎么称呼啊？”

老蛛人低头瞥了一眼矮矮的吴求道，相对于蛛脚高高的西陵氏来说，这些裸虫长得都挺矮的，随口敷衍道：“那就叫我老丈好了，不用改了。”

吴求道点点头，好似并不在意地随口一问：“你们西陵氏是不是母系氏族啊？”

“嗯？”老蛛人看了一眼吴求道，问道：“什么叫‘母系氏族’？”

“嗯……”吴求道思考了一下，开始把自己理解的“母系社会”向老蛛人解释了起来：“就是上古之时还没有婚姻制度，只能群婚野合。呃，反正我家那边是这么说的，不知道你们这里是不是也这样？”

老蛛人没反驳：“你用的这‘群婚’一词倒是新鲜，的确如此。《周礼》就记载了‘中春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁’的风俗；直到春秋之时，这种风俗还有残留，于是便有了《史记》里‘纥与颜氏女祷于尼丘，野合而生孔子’的情况。”

吴求道好奇问道：“老丈，你们不是待在地下一千多年了，怎么连《史记》都知道啊？”

老蛛人笑了：“千年前那是汉武年间了，我们是从西汉河平三年到今天，不过是九百零九年，虚称千年而已！再说我们也不是完全与世隔绝，每隔几年，总有几个你这样的地表人闯进来的。”

“西汉河平三年？”吴求道开始算起朝代表，西汉距离唐朝隔了几个朝代？

“不错，多年后我们才在《汉书·五行志》看到‘成帝河平三年二月丙戌，犍为柏江山崩，捐江山崩，皆壅江水，江水逆流坏城，地震积二十一日，百二十四动。’的记载。”

余震二十四次，持续了整整二十一天，以致大山崩塌，江水堵塞，整个西陵国都被埋到地底下去，那可真的是大灾难呢。

“好，话题回到母系氏族。”吴求道说道，“那就像老丈你举的例子一样，群婚制度延续了很久，所以孩子剩下来以后，大家都不知道父亲是谁，只知道母亲是谁，所以就都继承了母亲的姓氏。”

老蛛人细想起来，自己帮吴求道完善了更多的古籍依据：“有道理啊！《庄子》就有记载：‘神农之世，民知其母，不知其父。’”

吴求道连道对对对，我就是这个意思！

老蛛人恍然大悟：“《吕氏春秋》也说‘昔太古常无君矣，其民聚生群处