”

“哪有这样的道理？我西陵氏千年来从无一个外来者进过圣母庙！”那圣女急道。

绣娘笑了：“那这惯例今日就破一破呗，这有何妨？反正我是现任‘先蚕圣女’，我说了就算！”

吴求道微微侧目，这突然的霸气侧漏是怎么回事？话说从刚才开始，我们之间的男女关系是不是就反了过来？

不过这西陵氏向来是女重男轻，主母领导，好像她主动发起攻略也很正常哦？

还没等吴求道转过这个弯来，绣娘就已经用现任圣女的职权压过了那些“过期”圣女，强行带着吴求道往圣母庙里走进去。

木已成舟，事已至此，吴求道也不去想得不得罪人的事情了，反正他在那些人眼里就是一个“裸虫”，本来就不可能讨好的了谁。

吴求道慢慢往前走去，欣赏着西陵氏数千年积淀下来与众不同的美学风格。

西陵氏的建筑承袭汉制，又有上古之遗风，虽同是大气堂皇，但比起唐风，汉风更加古拙粗犷，所用的结构也比较偏向简单一点。

尤其是整个先蚕圣母庙建立在通天神树之上，并未对树干本身做出太大的挖掘工程，而是以一种尊重自然、顺应自然的建筑风格，凸显出天人合一的气质来。

不过在墙门口有两座独特的汉风门阙。所谓的阙，实际上就是从古代墙门豁口两侧的岗楼发展而来，门阙同空中走廊“飞阁”一起，让整个大门看起来汉风浓重，独特而又充满动感。

走进庙门，先蚕圣母庙的整体建筑上以筑台为主，屋脊平直而短，用材上以木料为主，兼以砖石。

大殿之内，端坐着一位蛛身人面的圣母塑像，上面用金箔、银箔等贵重金属包裹起来，显得非常雍容华贵，连那蜘蛛下腹带给吴求道的异种感都被大大消解。

绣娘告诉吴求道，在蜀地百姓、妇女、织工、卦师、蚕农、夜叉、罗刹、飞天、紧那罗和精灵中，先蚕圣母的信仰都有广泛流传。

而在地表炎裔的普遍信仰中，先蚕圣母也逐渐进入了千家万户，《汉日仪》记载：“北齐始祀黄帝元妃螺祖为先蚕神，以与妇女相合。”

吴求道随意地点点头，他对这些稀奇古怪的古代**祀并不太在意，而是转头看起庙内其他的建筑内容来。

殿内墙上到处都挂着先蚕圣母的圣徽：一只自