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路岩虽然被杀头抄家，但毕竟曾是权倾朝野的大奸相，还曾任剑南道西川节度使，在地方上经营了三年，他的死亡终究还是引起了西川的官场大地震。

路家灭门惨案发生后很长一段时间，整个成都府都处于一种风声鹤唳的状态之中。

这些天里，牙行都暂停了发榜,各处酒楼茶馆到处是复盘此事的江湖人和读书人，而他们对时政的谈论几乎颠覆了吴求道对晚唐政局的粗浅了解。

照时人所言，比起藩镇，晚唐的主旋律反而是朋党之争，安史之乱前后藩镇势力大涨，但经过了元和削藩、太和归附两次大规模的削藩行动，已经让地方藩镇势力弱化了很多,掀不起多大浪。

所以,牛李党争、路韦之争都是在国势大致平稳的前提下进行的。

牛李两党均是士大夫中的精英,他们在晚唐大厦将倾之际力挽狂澜，将动荡的局势平定了下来，反倒是牛李党争结束后，路岩、韦保衡之流的奸相胡作非为，将大唐局势推向了悬崖。

所以别看吴求道读的教科书上都说晚唐藩镇势力如何强横，甚至影响了后面宋朝对地方大吏和边疆武将的过度提防，但此时的藩镇势力并没有吴求道想象的强大。

时政谈着谈着，这些无聊的读书人又提起了那陈姓将军所说的，韦保衡与郭淑妃的花边新闻起来，要说也是，韦保衡与同昌公主才成婚一年，公主就死了，他哪来这么多恩宠啊？

这些读书人有模有样地分析起来，原因很简单了，韦保衡趁长公主生母郭淑妃浅谈探视之际，花言巧语勾搭上了郭淑妃，所以在长公主死后，韦保衡还是靠着枕头风当上了右丞相。

那长公主都死了,韦保衡不好再与郭淑妃保持不正当关系，那怎么办呢？韦保衡就笼络起了郭淑妃弟弟内作坊使郭敬述！

再往后，也是这韦保衡天生就是个做佞臣的料子，先皇崇信佛事，尤其在失去爱女之后更是一心求神拜佛，右丞相韦保衡便怂恿先皇举行一次大规模的迎佛骨活动。

咱就倒数百年前，宪宗皇帝一生励精图治、改革弊政、平定藩镇，开创了元和中兴，手底下更是有白居易、元稹、李吉甫这样的名臣，但就是因为逢迎佛骨，被韩愈骂得青史留名。

那读书人说得兴起，居然有些忘形：“迎佛骨能保平安吗？去年这佛骨才迎入长安宫中不久，就传出了先皇驾崩的噩耗