明走过以石为器，衣不蔽体，钻木取火，刀耕火种的时代，走过了夏礼、天礼、制礼、乱礼的时代，终在始皇帝之时，统一华夏，为华夏族长，以为天下之人共同尊敬的君王，在君王的带领下，必定会再走过万世乃至万万世，令我华夏子民过上更好的生活，令我华夏文明走向更遥远的地方。”

“亲，自华夏大地夫妇之伦未定，父未可知，大率老、壮、幼三辈，母子亲密，为母系之世；自华夏大地女子入居男子耕作，组织以男子为主，父子亲密，为父系之世；自男子为主，一族之组织，血缘之亲密，分远近亲疏，为族系之世；通有始祖，始祖之之后高曾祖及祖父及父身及众子及众孙及玄曾，是有祖父祖母外祖父外祖母，爹娘舅舅母，兄弟姐妹，子女侄侄女，此为父子孙，父族，母族，妻族，宗族同宗为亲，亲而为族。”

“师，传道授业解惑为师，人并非生来知之，如何没有疑惑，有疑惑就要跟着老师学习，老师应该为学生解答疑惑，学生不应该因为远近亲疏而挑选师父，老师不应该因为远近亲疏而挑选学生；三个不同职业的人在一起，所擅长不一样，其中擅长者便可以为师；学生请教老师问题，老师解答，学生有收获，便有学生和老师，学生就要和尊敬自己的长辈一样尊敬老师，老师就要像疼爱儿女一样疼爱学生。”

“仁，以仁慈之心待人待物，……

诵读着浩瀚的二十礼总领。

张良犹如打开了一扇大门一样。

明白了礼究竟是怎样的礼。

二十礼。

没有广泛的概括。

而是将二十个字拆开全部进行了解读。

怎样的行为举止是在‘仁’的范畴，怎样的行为是在‘义’的范畴。

逐字逐句的解释了一个清清楚楚，明明白白。

“彩，彩，彩！”

张良忍不住的一连三声喝彩，发自肺腑的涌出。

礼记，周礼，孟子，仪礼等诸多传世礼作，都有关于礼的解释。

可是。

没有一部关于礼的书籍，将天下之礼讲的如此清楚透彻，讲的如此明白。

再一次。

张良抬头看向稳稳坐着的嬴城。

心底掀起了惊涛骇浪。

他现在终于明白，面对众多儒生，农生，法生们复杂的思想，嬴城自始至终的澹定，究竟来自于哪里。

礼书！

是的，礼书！

这本书，总结了夏礼，殷