世家，这是一个相当古老的称号，最早记载可追溯到孟子之口。

正如《孟子·滕文公下》所提及的，仲子，齐国的世家之一。

此处提到的仲子，指的是孔子十哲中的仲由，是孟子的前辈。

世家概念由此出现，而最早有记载的世家，应当是晋国六卿的血脉，即赵、韩、魏、智、范、中行六大家族。

最终，胜利者成为战国七雄中的韩、赵、魏三国，败者则销声匿迹，或遭灭门之祸。

之前的家族不成体系，后来的家族无法企及他们的高度。

因此，世家之说以这六大家族为尊。

管宁之所以对此如此了解，是因为他正在撰写一本名为《氏姓论》的书，甚至为此遍览天下半数世家的宗谱，正是他的威望足够，换做他人，恐怕早已因此丧命。

世家与管宁的《氏姓论》之间存在着深厚的联系，世家强调血统纯正，而《氏姓论》探讨的就是血统的传承。

如今人们只知姓名字号，但在先秦时期，一个人的称谓由四个部分构成：姓、氏、名、字，缺一不可。

比如，管宁的先祖管仲，属于姬姓，管氏，名夷吾，字仲！

在遥远的迷雾年代，人类的起源已淹没在历史的深渊，但自人类立足于这片奇幻大陆以来，他们便开始群居，村落与城邦如同繁星般点缀大地，这便是种族延续至今的基石与力量源泉。

而群居生活催生了统治者，或称为领袖，他们的名字，那些最早的姓氏，犹如神秘符咒，象征着血统与尊荣。在那个混沌的时代，贵族的身份，往往取决于他们所承载的姓氏。秦朝一统六国，其皇室源自恶来与飞廉的后裔，共享同样的姓氏，这些传说在历史的长河中被证实。

然而，古老的世家随着时间流逝逐渐衰微，有的甚至消失无踪。随着人口剧增，姓氏的荣耀渐渐淡化，因人数过多而显得平凡。于是，氏这一概念崭露头角，取代了姓的地位，成为当今的家族标识。

名与字，构成了如今世家子弟的标识。新的世家由此应运而生，伴随着历史的车轮滚滚向前。

理解了世家的兴衰更迭，也就揭示了一条不变的真理：无论是远古的九大家族，还是后来的姓氏传承，直至今日的世家，他们都源自深厚的根源。他们并非天生的主宰，而是历经磨砺，开辟出属于自己的辉煌时代。

这就是管宁向刘禅揭示的真谛。尽管管宁也困惑，不明白为何刘禅内心深处对世家子弟怀有如此奇异的怨