念，虽隐藏极深，但管宁仍能感知其存在。刘禅似乎总觉得天地不公，百姓疲于生计，而世家子弟却生于优渥，只需苦读诗书，步入仕途，便可轻易达到常人无法企及的高度。

这种不公在世间普遍存在，但为何刘禅会如此在意，管宁不得而知。但他必须告诉刘禅，这样的想法并不正确。

管宁与刘禅探讨了许多，归根结底，他试图传达一个观念，那就是教化的力量。这个世界是否公平？当然不。如果刘禅与一名平民同时落水，被救的必然是刘禅，因为即便那位平民的亲眷，也会在种种压力下优先救助他——这就是地位的差异。

有些人一出生便身披爵位，那是普通人毕生追求的巅峰，但在他们眼中，那只是起点。有的人轻而易举就能达成常人一生也无法触及的成就，这就是地位和起点的差异。

出身世家，意味着许多世家子弟从一开始就站在了胜利的起跑线上。因此，如今世家的影响力令执政者头疼不已。然而，管宁抛开这一切，他只问了一个问题：世家是如何兴起的？

比如先前提及的弘农杨氏，他们强大吗？...

当然非凡，一门四元帅，即使末位的杨彪仅为虚职，仍是世间屈指可数的豪门望族。

然而，杨家始祖不过是个早年投身军旅，随创世王征战天下的勇士，其猛将之名，终究是因后辈荣光所赠予的。

实际上，此人的成就，全赖命运垂青，别无他物。

但这份好运，究竟从何而来？

昔年，随霸王项羽征战的将领何止千万？即便末路悲壮，项羽的威势也非寻常人所能抵挡，即使他在乌江自刎，身旁仍有无数忠勇将士陪葬。

因此，这一切仅是幸运使然吗？

杨喜在烽火连天的时代，舍弃家园，毅然投奔创世王麾下。

杨喜在战乱中拼命守护创世王，勇猛杀敌，最终夺得郎将之位。

杨喜在项羽败局已定时，依旧奋勇向前，直面霸王的锋芒。

杨喜在项羽生命的最后一刻，坚守前线，同时保全自身。

最关键的是，他成功夺取项羽遗体的一部分，并在大军中杀出血路。要知道，利益面前，多少人倒在了最后关头。

诸多必要条件成就了杨喜的幸运，难道他真是幸运儿吗？

更不必提，身为武将出身，目不识丁的杨喜，如何维系微弱的赤泉侯府，期待曾孙的崛起。

更重要的是，他根本不知曾孙具备这样的能力！